Revolución social, el resultado de una buena educación

Por: John Mayshash


La temática de la educación siempre se ha discutido desde los parámetros gubernamentales, esto le ha restado la importancia que merece al tema ya que cuando la educación se mide por un presupuesto que nunca alcanza, unos dineros mal manejados y unos intereses individualizados de los dirigentes de turno, pues, sencillamente, la educación no funciona, así como tampoco los servicios de salud, la infraestructura o la buena atención a los intereses del ciudadano común y corriente.
La educación social, aquella que se dicta desde los salones de clase de los institutos oficiales, desde los colegios presupuestados por el estado y desde los diseños de un gobierno a quien poco le puede interesar educar, es sencillamente “mala”. Aunque existan profesores a quienes si les interesa el bienestar y el futuro de sus alumnos, si no hay una buena metodología en el manejo de esta educación por parte del estado, la buena intensión y voluntad del profesorado es inválida.
En la década de los años 60 Paulo Freire,abogado hecho educador por convicción, dictó sus principios para una educación posible en una realidad social, él mismo nacido en una cuna de estructura social baja, emitió sus conceptos sobre una educación basada no en el conocimiento adquirido por transmisión, tampoco en una educación en la que el aprendiz se somete a lo que le quieran enseñar por imposición, y mucho menos a una educación diseñada por un estado  dirigido por un gobernante a quien sus propios intereses no le permiten extender una figura amplia para una educación liberadora. Muchos estados del mundo oprimen para que el pueblo siempre sea ignorante y así poderlos mandar a sus antojos e imposiciones.
Freire expresó entonces que la buena educación partía de saber escuchar, de entender las necesidades sociales del educando, de entender las necesidades básicas sociales de ese joven en formación, decía que el diálogo, la interacción entre el profesor y el estudiante, el dinamismo de los conceptos propios de cada ser humano como persona en formación, aportaban mucho más que una educación amañada, mal estructurada y escasa de recursos dirigidos al ser como tal.



Recalcó que la educación no es depositaria sino dialogante, otorga importancia a lo que el educando aporte en su propio modo de pensar y de ver la realidad de su país, de su entorno y de su medio social. La educación debe ser activa y creativa, tomando como base la propia iniciativa del estudiante  para crear, habló de una educación horizontal donde el educador y el educando están en el mismo nivel, porque enfatizaba que mientras el uno enseña también aprende del otro. Ambos conocen los objetivos, caminan a través del mismo método y dialogan para llegar a un fin común donde se deduce y se concluye que ambos juntos aprendieron de esa misma forma de educar.
Pero de qué sirve este planteamiento si a quien lo hace se le tilda de revolucionario, de rebelde, se le imponen la ley del silencio o se le da cárcel en lugar de apoyar sus ideas? Esto precisamente, le ocurrió a Paulo Freire.
Desafortunadamente, la educación, no solo en los países latinoamericanos sino también en muchos del mundo, se convirtió en un negocio, por qué no decirlo, en un comercio, en un montaje de intereses donde cada quien pelea por su pedazo del pastel. Muchos colegios del estado carecen de los más mínimo para dictar una sola clase en el día, mientras los colegios particulares o privados, descaradamente exigen cuotas o pagos extraordinarios, pago de cupos extra matrículas y bonos como si fueran un club social.
Lo cierto es que la educación actual sea oficial o privada, no está permitiendo que el estudiante sea creativo, que interactué, que sea formador para formar,  que se interese por su propia realidad social y que aporte soluciones a su condición como ente social activo.

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ENGLISH

SOCIAL REVOLUTION THE RESULT OF A GOOD EDUCATION

By: John Mayshash

The issue of education has always been discussed since the government parameters, this has played down the importance of the issue deserves because when education is measured by a budget that never reached a mismanaged money and some individualized interests leaders turn, then, simply, education does not work, nor health services, infrastructure or good attention to the interests of the ordinary citizen.
Social education, one that is dictated from the classrooms of official institutions, from schools by the state budget and from the designs of a government to whom little can interest you educate, is simply "bad". Although there if teachers who are interested in the welfare and future of their students, unless there is a good methodology in handling this education by the state, good intention and willingness of teachers is invalid.
In the decade of the 60s Paulo Freire, a lawyer made educator conviction handed down its principles for a possible education in a social reality, himself born in a cradle of low social structure, issued his views on education based not on knowledge acquired by transmission, either in an education in which the apprentice is subjected to what I want to teach by imposition, let alone an education designed by a state led by a ruler whom their own interests do not allow you to extend a wide figure for a liberating education. Many states of the world to oppress the people always be ignorant and so they can be sent to your cravings and impositions.
Freire said then that good education was based on listening, to understand the social needs of the student, to understand the basic social needs of the young in formation, said that dialogue, interaction between teacher and student, the dynamism of the own of each human being as a person in training concepts contributed more than one, poorly structured and lack of resources directed to be rigged as such education.
He emphasized that education is not the depository but dialogue, which attaches importance to the student contribution in their own way of thinking and seeing the reality of their country, their environment and their social environment. Education must be active and creative, based on the student's own initiative to create, spoke of a horizontal education where the teacher and student are on the same level, because stressed that while one teaches also learns from the other. Both know the objectives, walk through the same method and dialogue to reach a common goal which it follows and concludes that both learned together that same way of educating.
But what good is this approach if one does what he branded as revolutionary, rebellious, will impose the law of silence or given jail rather than support your ideas? This exactly happened to Paulo Freire.
Unfortunately, the education, not only in Latin America but also in many of the world, became a business, why not say, in a trade, in a montage of interests where everyone fight for their piece of the pie. Many state colleges lack the slightest to issue one class in the day, as individuals or private schools, blatantly require fees or extra payments, payment of additional fees and quotas bonds as if they were a social club.
The truth is that education today is official or private, is not allowing the student to be creative, to interact, that is forming to form, who is interested in their own social reality and to provide solutions to its status as an active social being.



FRANCES

SOCIAL REVOLUTION LE RÉSULTAT D'UNE BONNE ÉDUCATION

Par John Mayshash

La question de l'éducation a toujours été discuté depuis les paramètres du gouvernement, ce qui a minimisé l'importance de la question mérite parce que quand l'éducation est mesurée par un budget qui n'a jamais atteint une mauvaise gestion de l'argent et de certains dirigeants d'intérêts individualisés tour, puis, tout simplement, l'éducation ne fonctionne pas, ni les services de santé, les infrastructures ou la bonne attention aux intérêts du citoyen ordinaire.
L'éducation sociale, celle qui est dictée par les salles de classe des institutions officielles, des écoles par le budget de l'Etat et sur les dessins d'un gouvernement à qui peu de choses peuvent vous intéresser éduquer, est tout simplement "mauvais". Bien qu'il y ait si les enseignants qui sont intéressés par le bien-être et l'avenir de leurs élèves, sauf si il ya une bonne méthode dans le traitement de cette éducation par l'État, la bonne intention et la volonté des enseignants est invalide.
Dans la décennie des années 60 Paulo Freire, un avocat fait éducateur condamnation prononcée ses principes pour une éducation possible dans une réalité sociale, lui-même né dans un berceau de la faible structure sociale, publié ses vues sur l'éducation fondée non pas sur la connaissance acquise par transmission, soit dans une éducation où l'apprenti est soumis à ce que je veux enseigner par l'imposition, et encore moins un enseignement conçu par un Etat dirigé par un souverain dont leurs propres intérêts ne vous permettent pas d'étendre un large chiffre pour une éducation libératrice. De nombreux États du monde pour opprimer le peuple toujours être ignorants et ils peuvent être envoyées à vos envies et impositions.
Freire dit alors qu'une bonne éducation est basée sur l'écoute, la compréhension des besoins sociaux de l'étudiant, de comprendre les besoins sociaux de base des jeunes en formation, a déclaré que le dialogue, l'interaction entre l'enseignant et l'élève, le dynamisme de la propre de chaque être humain comme une personne dans les concepts de formation ont contribué plus d'un, mal structurée et manque de ressources destinées à être calé en tant que telle l'éducation.
Il a souligné que l'éducation est pas le dépositaire mais le dialogue, qui attache de l'importance à la contribution des étudiants dans leur propre façon de penser et de voir la réalité de leur pays, de leur environnement et de leur environnement social. L'éducation doit être active et créative, basée sur la propre initiative de l'étudiant pour créer, a parlé d'une éducation horizontale où l'enseignant et l'élève sont sur le même niveau, parce souligné que, bien que l'on enseigne apprend aussi de l'autre. Tous deux connaissent les objectifs, à pied à travers la même méthode et le dialogue pour parvenir à un objectif commun qui le suit et conclut que tant appris ensemble la même façon d'éduquer.
Mais à quoi bon cette approche si l'on fait ce qu'il marque révolutionnaire, rebelle, va imposer la loi du silence ou donnée prison plutôt que de soutenir vos idées? Cette exactement arrivé à Paulo Freire.
Malheureusement, l'éducation, non seulement en Amérique latine mais aussi dans beaucoup de monde, est devenu une entreprise, pourquoi ne pas dire, dans un métier, dans un montage d'intérêts où tout le monde se battre pour leur part du gâteau. De nombreux collèges de l'Etat manquent de la moindre de délivrer une classe dans la journée, comme des individus ou des écoles privées, exigent ouvertement frais ou des paiements supplémentaires, le paiement des frais supplémentaires et des quotas obligations comme si elles étaient un club social.
La vérité est que l'éducation d'aujourd'hui est officiel ou privé, ne permet pas à l'étudiant d'être créatif, d'interagir, qui se forme à la forme, qui est intéressé à leur propre réalité sociale et de fournir des solutions à son statut comme un être social actif.